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Citations de : Georges Moinaux, dit Georges Courteline

Les hommes ne sont pas très rares qui aiment à faire payer les services qu’on leur rend.

Philosophie

Les filles ont ceci pour elles qu’elles le sont toujours un peu plus qu’on ne pensait.

Les femmes dont on dit qu’elles ont été belles ont à mes yeux le même intérêt que les pièces démonétisées dont on dit qu’elles ont été bonnes.

Le dédain de l’argent est fréquent, surtout chez ceux qui n’en ont pas.

L’homme est le seul mâle qui batte sa femelle. Il est donc le plus brutal des mâles, à moins que, de toutes les femelles, la femme ne soit la plus insupportable – hypothèse très soutenable, en somme.

Philosophie

Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement. – Ce qu’on mange avec goût se digère aisément.

Philosophie

Il y a des gens chez lesquels la simple certitude de les pouvoir satisfaire fait naître des besoins spontanés.

Philosophie

Il n’est pas de genres inférieurs; il n’est que des productions ratées, et le bouffon qui divertit prime le tragique qui n’émeut pas.

La Philosophie de Georges Courteline

L’administration est un lieu où les gens qui arrivent en retard croisent dans l’escalier ceux qui partent en avance.

(Egalement attribué à Georges Clemenceau)

Il est exact que ça porte malheur de se marier un vendredi 13, car il n’y a pas de raison pour que ce jour fasse exception.

Une dame disait un jour devant moi, d’elle-même, comme la chose la plus naturelle du monde: – – Je ne pense jamais, cela me fatigue; – ou, si je pense, je ne pense à rien. – Comme dit Hugo: ceci est grand jusqu’au sublime.

Philosophie

Un des plus clairs effets de la présence d’un enfant dans le ménage est de rendre complètement idiots de braves parents qui, sans lui, n’eussent peut-être été que de simples imbéciles.

Philosophie

S’il fallait tolérer aux autres tout ce qu’on se permet à soi-même, la vie ne serait plus tenable.

Philosophie

Remède: Agent thérapeutique qui guérit rarement le mal qu’on a, mais donne à chaque instant un mal qu’on n’avait pas.

Philosophie

Il vaut mieux gâcher sa jeunesse que de n’en rien faire du tout.

Philosophie

Il pleut des Vérités Premières: – Tendons nos rouges tabliers.

Godefroy

Il ne faut jamais gifler un sourd. Il perd la moitié du plaisir. Il sent la gifle mais il ne l’entend pas.

Il n’y a pas de milieu: quand on n’est plus jeune, on est vieux, et à partir de cinquante ans, on est tous du même âge.

Il faut éviter le paradoxe, comme une fille publique qu’il est, avec laquelle on couche à l’occasion, pour rire, mais qu’un fou, seul, épouserait.

Il y a deux sortes de femme: celles qui commandent et celles qui n’obéissent pas.

Il est évidemment bien dur de ne plus être aimé quand on aime, mais cela n’est pas comparable à l’être encore quand on n’aime plus.

Philosophie

En Hollande, les gens sont tellement propres que, quand ils ont envie de cracher, ils prennent le train pour la campagne.

Aux yeux de la Loi, un gredin qui la tourne est moins à craindre en son action qu’un homme de bien qui la discute avec sagesse et clairvoyance.

Philosophie

… pour l’adjudant, dans tout homme … il y avait un gibier possible de biribi.

Le Train de 8h47

Le coeur des hommes ne change pas avec leurs traits, et les femmes seront toujours jeunes pour eux, puisqu’ils auront toujours pour elles des âmes de collégiens et des yeux de vingt ans.

La quantité de bêtises qu’une femme pas bête peut accumuler en peu de temps est une chose déconcertante.

La plupart des histoires que l’on déclare d’amour arrivent à des gens qui se sont montrés leur derrière alors qu’ils n’en avaient pas le droit.

La femme ne voit jamais ce que l’on fait pour elle; elle ne voit que ce qu’on ne fait pas.

Philosophie

La femme est meilleure qu’on le dit: elle ne blague les larmes des hommes que si elle les a elle-même fait couler.

Philosophie

La douceur de l’homme pour la bête est la première manifestation de sa supériorité sur elle.

Philosophie

L’amour n’est fait que du désir d’avoir ou de la gratitude d’avoir eu.

Je ne vais pas à la messe car elle est à l’heure de l’apéritif.

J’étais né pour rester jeune, et j’ai eu l’avantage de m’en apercevoir, le jour où j’ai cessé de l’être.

Philosophie

J’ai connu une femme qui voulait divorcer pour ne pas rester l’épouse d’un mari trompé.

L’alcool tue lentement: on s’en fout, on n’est pas pressé.

L’âme des tout jeunes hommes est une fleur, comme en est une le corps des jeunes femmes. Jeunes lèvres contre jeunes lèvres: avec ça, on fait un bouquet.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La jeunesse est le plus grand des biens; la vieillesse la pire des disgrâces. Elle n’est profitable qu’à l’alcool.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

J’ai follement aimé ma jeunesse, je l’ai aimée passionnément, aimée comme une maîtresse pour laquelle on se tue. Le souvenir de l’avoir eue et le chagrin de ne l’avoir plus, voilà, hélas! tout ce qui m’en reste!

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

En lui demandant s’il n’avait pas fini de faire l’âne pour avoir du son, tout fut dit: il ne douta plus qu’il eût commis un impair, et il se fit petit, le pauvre, mais petit!

Boubouroche (1893)

Un seul dessein, en son esprit, se formulait avec netteté: exaspérer le père Soupe par le procédé habituel, le faire mousser peu à peu, jusqu’à ce que, l’ayant poussé à bout, il eût enfin obtenu de lui la libre jouissance du bureau.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Une existence quasi fraternelle qu’il m’est impossible d’évoquer sans que mes yeux s’emplissent de larmes.

Boubouroche (1893)

Il passait d’exquises journées à galoper de son cabinet aux archives, où il s’éternisait inexplicablement.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Quitte-moi !… il le faut !… Fuis ! Va-t’en !… Mais, par charité, n’éternise pas mon supplice !

Boubouroche (1893)

Il ne lui en voulait plus, mais plus du tout, en vérité, tant il s’épanouissait de la tenir après avoir désespéré d’elle.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

De là des sympathies nombreuses et qui l’enorgueillit fort.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il s’enfermait en son bureau, s’y verrouillait à double tour et y demeurait de longues heures sans que l’on pût savoir ce qu’il y fabriquait.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

En ses mains, toutes secouées de fièvre, il emprisonnait la tiédeur des deux petites mains.

Boubouroche (1893)

Salut aux gens de bien! reprit enfin le fou dont on devinait le large mouvement emphatique, distributeur de justes palmes.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Son équilibre!… Fatale idée! La table y laissa immédiatement le sien, et … ce fut l’écroulement général et de la table, et de la chaise, et de Bourdon.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Là-dessus il repartit, il mit son coeur à nu, ouvrit l’écluse au flot amer de ses rancunes.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il se divertissait à l’ahurir d’injures, des scies empruntées au répertoire varié des rapins de la place Pigalle.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

A bout de patience, écoeuré de vaines attentes, il s’était enfin décidé à faire son petit coup d’Etat en venant à Paris, lui-même, disputer aux lenteurs administratives son humble part du legs Quibolle.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Et il résolut aussitôt d’humilier l’Administration, en donnant désormais une somme de travail grotesquement disproportionnée avec la somme d’argent qui en était le salaire.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Les uns tiraient à hue, les autres à dia, quand une solution mit tout le monde d’accord.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Et tout de même il avait bien fallu qu’il s’inclinât, qu’il fit son deuil de ses projets.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

L’écho des petits scandales d’au-dessus, d’au-dessous, d’à-côté, en suinte à travers les murs, ni plus ni moins qu’à travers de simples gilets de flanelle.

Boubouroche (1893)

Plus un mot! Sortez, vous dis-je; allons, oust! hors d’ici! quittez ce lieu que vous déshonorez de votre ignoble présence!

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Eh bien, tu ne te couche pas?- Non.- Pourquoi?- Si on te le demande, tu diras que tu n’en sais rien.

La Peur des coups (1895)

Humilité attendrie et attendrissante de pataud qui n’a oncques su délacer un corset sans en embrouiller les cordons.

Boubouroche (1893)

M. de la Hourmerie l’entendit pousser l’un sur l’autre plusieurs «Pouah!» significatifs, et essuyer bruyamment, de sa botte, les crachats semés par le plancher en signe de dégoûtation.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Ovide, dit Lahrier, c’est dégoûtant ici; un coup de balai, s’il vous plaît, et videz-moi donc cette cuvette.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Projetée à toute volée d’une extrémité à l’autre de la pièce, la lourde masse de fer en venait heurter la porte, qu’elle défonçait peu à peu.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

L’ininterrompu défilé des lésés et des mecontents.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il dépeignit l’ininterrompu défilé des lésés et des mécontents, leurs attitudes découragées, leurs figures navrées et navrantes.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Des employés amateurs sacrifiant à leur coupable fainéantise la dignité de leurs fonctions, jusqu’à laisser choir dans la déconsidération publique et dans le mépris sarcastique de la foule l’antique prestige des administration de l’Etat.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Un père de famille qui a enfin réussi à embarquer pour la Bolivie le fils prodigue de qui les honteuses débauches souillaient de fange les cheveux blancs.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Un printemps gai, charmant, exquis, tout frais débarqué de la nuit sans avoir averti de sa venue, en bon provincial qui arrive du Midi.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Mais, ce qui ne saurait être dit, rapporté en termes trop pompeux, ce fut l’extrême courtoisie qu’il apporta à l’accomplissement de cette difficile opération.

Boubouroche (1893)

Un buffet gigantesque de chêne, si haut que son léger couronnement de colonnettes joignait la céruse du plafond.

Boubouroche (1893)

Elle estimait que, tout de même, celle-là était un peu violente, et Boubouroche, en son for intérieur, fut bien forcé de confesser qu’elle n’avait pas tout à fait tort.

Boubouroche (1893)

Combien je déplore, Monsieur, d’avoir à vous gâter, aussi complètement que je vais avoir l’honneur de le faire, les illusions où vous vous complaisez!

Boubouroche (1893)

Mais sitôt seul, tout éclatait! c’était le brusque débordement d’un liquide laissé trop longtemps sur le feu.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Le fait est qu’il la connaissait pour point commode, maîtresse femme jusqu’au bout des ongles.

Boubouroche (1893)

Rendu à sa mauvaise humeur, le jeune homme se claustra en un farouche mutisme.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Des deux côtés de la lourde chope où il engloutissait son nez, les yeux de Boubouroche flambaient comme des yeux d’ours.

Boubouroche (1893)

La prochaine fois qu’il t’arrivera de rentrer plus tard que minuit, je te refourrerai à Saint-Louis; tu y finiras tes vacances!… Bougre de polisson!… Chenapan!… D’abord, d’où viens-tu?

Théodore cherche des allumettes (1898)

Y en a, ici, qui sont venues de Grenelle en carrosse, tout exprès pour se faire traiter de charognes.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Ce fut l’écroulement général et de la table, et de la chaise, et de Bourdon, le tout dans un charivari de verres cassés et de bouteilles culbutées.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Je rencontrai Adèle dans une maison amie où elle venait, le dimanche soir, prendre le thé et faire la causette.

Boubouroche (1893)

Il s’abattait sur un bureau à la façon d’une nuée de sauterelles, et tout de suite c’était la fin, le carnage, la dévastation.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Mes secrètes ambitions seraient d’être embauché dans une troupe de comédiens et de partir sous un nom d’emprunt cabotiner en province, me couvrir de gloire dans les rôles de tenue des mélodrames à trémolo.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Tout cela … distingué à travers un paquet de fumée comme un fond de mer artificiel à travers la vitre brouillassée d’un aquarium souterrain.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Nous passâmes une journée charmante dans la solitude du tête-à-tête, ou, pour mieux dire, du bouche à bouche et nous ne revînmes à Paris qu’assez tard.

Les Femmes d'amis (1888)

Depuis longtemps, il mijotait en soi, à l’intention du père Soupe, le plan d’un blague gigantesque.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Chaque fois qu’il citait un nom, il le biffait violemment d’un trait de crayon qui s’abattait sur le papier comme un couperet sur une nuque.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il jouait le monsieur débordé de besogne, qui repassera une autre fois n’ayant pas le temps de flâner.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Levés à quatre heures et demie, les lascars y étaient encore quand sonnait l’extinction des feux, harassés, passant à la cire les longues bélières des bancals, ou blanchissant leurs gants à la terre de pipe.

Les Gaietés de l'escadron (1886)

Lahrier gagne ici deux mille quatre cents francs par an, qui lui coûtent juste, en gros et en détail, la peine de se baisser pour les prendre …

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Marchant sur les traces des athlètes lacédémoniens qui s’oignaient d’huiles parfumées, il inventa de se badideonner, depuis les pieds jusqu’à la tête, avec de l’huile de foie de morue.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Et à quoi dois-je, à cette heure inopinée, l’avantage de votre visite?

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Le père Soupe était un petit vieux à lunettes, de qui l’édentement peu à peu avait avalé les minces lèvres.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

D’antiques cartons, arrachés violemment à l’étreinte de leurs alvéoles, s’ouvraient, lâchant des avalanches de paperasses qui se répandaient par le vide.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Je me butai au veto inexorable de M. le Garde des Sceaux, arguant contre notre collègue des titres mêmes qui le désignent à la faveur du haut personnel administratif.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Oh! vous pouvez rouler les yeux, ce n’est pas ça qui me fera changer d’appréciation.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Les vielles amitiés s’improvisent.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La vie est trop courte pour qu’on puisse s’embêter pendant seulement une heure.

Il y a deux sortes de mariage: le mariage blanc et le mariage multicolore. Ce dernier est appelé ainsi parce que chacun des deux conjoints en voit de toutes les couleurs.

Tout le monde est capable de créer un système incapable de fonctionner.

Musique: Fait penser à un tas de chose. Adoucit les moeurs. Exemple: la Marseillaise.

Je ne sais pas de spectacle plus sain, d’un comique plus réconfortant, que celui d’un monsieur recevant de main de maître une beigne qu’il avait bien cherchée.

Il y a deux choses chez la femme, sa caresse et sa tendresse.

La justice n’a rien à voir avec la loi, qui n’en est que la déformation, la charge et la parodie. Elles se crachent à la figure en se traitant de bâtardes.

Un gredin qui tourne la loi est moins à craindre en son action qu’un homme de bien qui la discute.

On remarque que les bureaux, alliés comme larrons en foire lorsqu’il s’agit de faire casquer le contribuable, excipent de leur incompétence et se cachent les uns derrière les autres sitôt qu’il est question de lui régler son dû.

Parvenu à son grade à coups de rengagements, de larmoiements et de platitudes, il promenait à travers la vie l’âpre conscience de sa non-valeur et sa sourde rancune d’idiot.

Si les juges se mettent à donner gain de cause à tous les gens qui ont raison, on ne sait plus où l’on va, sinon à la dislocation d’un système qui ne tient debout que parce qu’il a pris l’habitude.

Mieux vaut boire trop de bon vin qu’un petit peu de mauvais et pratiquer l’amour avec deux belles filles qu’avec une vieille femme en ruine.

C’est étrange que certains commettent des délits quand il y a tellement de façons parfaitement légales d’être malhonnête.

Les femmes sont tellement menteuses, qu’on ne peut même pas croire le contraire de ce qu’elles disent.

Le premier homme qui compara la femme à une rose était un poète, le deuxième un imbécile.

Je ne crois pas beaucoup a la loi de la pesanteur, il est en effet plus facile de lever une femme que de la laisser tomber.

On n’innocente pas un homme qui n’a rien fait!… ou alors c’est très difficile.

Et pendant que les années passent, les idées marchent.

La Philosophie de Georges Courteline

Exiger simplement et strictement des choses les qualités qu’elles ont la prétention d’avoir: tout le sens critique tient là-dedans.

Philosophie

J’achète toute la rue de Rivoli et j’en démolis les maisons que je reconstruis la tête en bas! Qu’elle plus-value pour les mansardes!

C’est à une dame que l’on doit ce pittoresque raccourci du paysage hivernal: – «L’hiver, les arbres sont en bois.»

Je veux être enterré avec une brosse à habits. – – Pourquoi? – – Pour quand je tomberai en poussière.

Ne pouvant être, à mon grand regret, l’heureux chien de camionneur qui, du haut de ses colis, à l’abri des représailles, gueule à la société le joli cas qu’il fait d’elle…

Si on devait tolérer aux autres tout ce qu’on se permet à soi-même, la vie ne serait pas tenable.

Si ma femme doit-être veuve un jour, j’aime mieux que ce soit de mon vivant.

Il y a bien des gens qui coucheraient volontiers avec la femme d’un ami, mais refuseraient avec dégoût de fumer dans sa pipe.

L’homme n’est pas fait pour travailler. La preuve, c’est que ca le fatigue.

Un ministère est l’endroit où ceux qui arrivent en retard croisent dans l’escalier ceux qui partent en avance.

Seuls les idiots n’ont pas de doute. – Vous en êtes sûr? – Certain.

Pour le diplomate, le dernier mot de l’astuce est de dire la vérité quand on croit qu’il ne la dit pas, et de ne pas la dire quand on croit qu’il la dit.

Le Christ a pardonné à la femme adultère. Parbleu! ce n’était pas la sienne.

Cet amour est le plus beau des plus belles amours.

Je nie absolument que chaque âge ait ses plaisirs, la Jeunesse gardant tout pour elle.

Philosophie

La médecine, c’est ingrat. Quand on se fait honorer par les riches, on a l’air d’un larbin, par les pauvres on a tout du voleur.

Voyage au bout de la nuit (1932)

Pourquoi donc, dans un groupe de femmes bavardant comme des perruches, la conversation cesse-t-elle aussitôt qu’un monsieur s’approche?

Pour savoir qu’un verre était de trop, encore faut-il l’avoir bu.

Passer pour un idiot aux yeux d’un imbécile est une volupté de fin gourmet.

Philosophie

On ne saurait mieux comparer l’absurdité des demi-mesures qu’à celle des mesures absolues.

Philosophie

Les vieilles amitiés s’improvisent.

Philosophie

Les pianos devraient être frappés de deux impôts: le premier au profit de l’Etat, le second au profit des voisins.

La femme ne voit jamais ce qu’on fait pour elle : elle ne voit que ce qu’on ne fait pas.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922), La Paix chez soi

La femme est meilleure qu’on le dit. Elle ne blague les larmes des hommes que si elle les fait couler elle- même.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922), La Paix chez soi

Tu auras été toute ma joie, toute ma pensée, toute mon âme, et ma vie restera à jamais parfumée d’avoir été mêlée à la tienne un instant!

Les Linottes (1912)

L’âme humaine est abjecte, vue de près; elle est pareille à ces ruisselets glissant en puretés de cristal sur des lits de vase pestiférée où grouillent d’immondes animaux!

Les Linottes (1912)

Il y a des gens qui font jaillir la sympathie comme une étincelle d’un caillou.

Les Femmes d'amis (1888)

L’étonnante facilité avec laquelle un honnête homme devient une brute et un galant homme un goujat, quand sa vanité est en jeu, est quelque chose d’extraordinaire.

Les Femmes d'amis (1888)

Vert quant aux feux, vert quant aux flancs, l’omnibus Panthéon-Courcelles voudrait en imposer aux masses et les persuader de sa verte vieillesse.

Lieds de Montmartre, Panthéon-Courcelles

En principe, quand tu auras besoin d’argent, ne te gêne pas. Pourvu que tu ne m’en demandes pas entre deux termes, tout ce que tu voudras.

Le miroir concave, Tout ce que tu voudras

L’amour, c’est l’idée qu’on s’en fait; chacun le pratique à sa manière, au prorata des mérites qu’il lui prête et de l’estime dont il l’honore.

Ah! Jeunesse! (1894)

En tâchant de savoir, dans leur rivalité, Qui, de l’homme ou du loup, l’emporte en cruauté.

La Conversion d'Alceste (1905), VI, Alceste

La république serait bien ce qu’il y a de plus bête au monde, si l’anarchie n’était plus bête qu’elle encore.

Les Marionnettes de la vie (1900)

Comme la bonté, comme la violence, comme la gourmandise, comme tout le reste, l’instinct de conservation n’est pas également réparti sur la masse des individus.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Je vivais d’elle, par elle, pour elle j’aurais déjeuné de ses sourires et dîné de l’odeur de ses gants.

Les Femmes d'amis (1888)

Oh ! le mari, le précieux mari ! Personnage indispensable à la solidité des liaisons adultères !

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Mieux vaut boire trop de bon vin qu’un petit peu de mauvais.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Dis ce que tu penses. Paye ce que tu dois. Ne vends pas plus cher que ça ne vaut.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Rien n’est plus facile, plus inutile par conséquent, que d’être un poète quelconque.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Car voilà pourtant où nous en sommes, et il est inouï de penser que sur trois expéditionnaires, l’un soit fou, le deuxième gâteaux et le troisième à l’enterrement. Ca à l’air d’une plaisanterie nous nageons en pleine opérette !

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

La stupidité et le génie se rencontrent sur un terrain qui leur est commun à tous les deux : l’imprévu dans la découverte.

Boubouroche (1893)

Ne cherchez pas, jeunes gens ; vous n’avez pas connu. Je vous parle de trente ans, moi ; et vous sommeilliez encore au coeur du chou maternel.

Ah! Jeunesse! (1894)

Que le coeur de la femme est fait d’étrange sorte, Et que l’homme sur elle, en loyauté l’emporte!

La Conversion d'Alceste (1905)

Il est évident que la femme peut égaler l’homme en niaiserie, mais à l’homme seul revient la gloire d’être à l’occasion la Brute, dans toute l’abomination et dans toute l’étendue du terme.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Ne perds jamais de vue que le bon beurre est la base de la bonne cuisine, et souviens-toi que, faire le malin, est le propre de tout imbécile.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Je ne vois nulle honte à être un «vieux cochon», mais je trouve beaucoup de ridicule à être un vieil imbécile.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Le médecin exerce sur moi une double action dont je ne suis pas maître: il m’effraie et ne me rassure pas. S’il me dit: «Vous avez telle maladie», je le crois; s’il me dit: «Je vous guérirai», je ne le crois plus.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

J’admire les poilus de la Grande Guerre, et je leur en veux un petit peu. Car ils m’eussent, si c’était possible, réconcilié avec les hommes, en me donnant, de l’humanité, une idée meilleure… Donc fausse.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il n’y a rien de commun entre la corrida et le match. Le match, mutuellement et librement consenti, met en présence deux adversaires dont chacun se fait, de gaîté de coeur, casser le nez, désorbiter l’oeil ou défoncer les mandibules.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Qui commence par conter des blagues finit souvent par mentir. Ce petit oeuf n’a l’air de rien: il contient pourtant en germe l’Affaire Dreyfus tout entière.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

L’avantage qu’il y a à être dans le vrai, c’est que toujours, forcément, on finit par avoir raison. En théorie, du moins.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Un des plus clairs effets de la présence d’un enfant dans le ménage, est de rendit complètement idiots de braves parents qui, sans lui, n’eussent peut-être été que de simples imbéciles.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La femme ne voit jamais ce qu’on fait pour elle, elle ne voit que ce qu’on ne fait pas.

La Paix chez soi (1903), IV, Trielle

Contenter à la fois les simples et les difficiles, mériter le rire ingénu des bonnes d’enfants et des soldats – et l’applaudissement de l’élite pour des raisons autres et meilleures… tel est l’X à dégager.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

L’oeil fixe, la main haute, imprimant à la carafe de petites secousses régulières, Hurluret ne soufflait plus mot, absorbé dans l’accomplissement d’un sacerdoce.

Le Train de 8 heures 47 (1888)

Mauvais souvenirs… Soyez pourtant les bienvenus, vous êtes ma jeunesse lointaine.

Les Gaietés de l'escadron (1886), Préface

C’est alors que j’imaginai de me plonger dans le faux jusqu’au cou afin d’être aussitôt dans le vrai, puisque, neuf fois sur dix, la Loi, cette bonne fille, sourit à celui qui la viole.

L'Article 330 (1900)

La tendance qu’éprouve l’homme à trouver spirituel un propos bêtement méchant, pour peu, seulement, qu’il mette en cause une personne de connaissance, n’est pas un des moindres indices de son excellent naturel.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Les âmes vulgaires en prennent volontiers leur parti, mais à la condition qu’elle soit générale et que tout le monde en pâtisse.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La vraie pudeur est de cacher ce qui n’est pas beau à faire voir.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

L’orgueil, l’éternel orgueil, le besoin de briller et d’étonner le monde par des mérites que l’on n’a pas!

Boubouroche (1893)

On n’a pas vécu huit ans avec une femme sans être fixé sur son compte.

Boubouroche (1893)

Laisse la clé sur le buffet si tu ne veux pas qu’on te vole.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Dis ce que tu penses. Paye ce que tu dois. Ne vends pas plus cher que ça ne vaut. Méfie-toi des conseils, mais suis les bons exemples.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La Vérité est faite d’une accumulation de suppositions et de légendes que les pères repassent aux fils comme des souvenirs de famille et qui, à son insu, lentement, sont devenues son armature.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La raison se prononce dans un sens, l’événement solutionne dans l’autre, et l’homme continue gravement à tirer des conclusions et à émettre des pronostics.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La vie donne rarement ce qu’on attendait d’elle.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il n’est tel axiome, même inepte, qui ne trouve son admirateur. En revanche, il n’est telle vérité dont le moraliste qui l’émet ne suspecte l’exactitude, de l’instant où il l’a émise.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il faut éviter le paradoxe comme une fille publique qu’il est, avec laquelle on couche à l’occasion, pour rire, mais qu’un fou, seul, épouserait.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

On change plus facilement de religion que de café. Le monde, d’ailleurs, se divise en deux classes: ceux qui vont au café et ceux qui n’y vont pas. De là, deux mentalités, parfaitement tranchées et distinctes.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Payer ce qu’on doit est le meilleur moyen de ne pas s’exposer à payer un jour plus que son dû.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Je parle des choses que je sais, de préférence à celles que j’ignore.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Je ne sais pas de spectacle plus sain, d’un comique plus réconfortant, que celui d’un monsieur recevant de main de maître une beigne qu’il avait cherchée.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il est consolant de penser que si la folie ne gagne rien au contact de la raison, en revanche, la raison s’altère au contact de la folie.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il est indispensable, dans toute discussion, de se placer au point de vue où se place l’adversaire; il faut le battre avec ses propres armes, sur son propre terrain, chez lui!

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La Vérité philosophique, variable, d’ailleurs, avec les milieux et les civilisations, est une convention comme une autre.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

L’homme est le seul mâle qui batte sa femelle. Il est donc le plus brutal des mâles, à moins que, de toutes les femelles, la femme ne soit la plus insupportable.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Ah! que l’amour est agréable! proclame une vieille chanson. Elle a raison; il est agréable en effet – bien moins, d’ailleurs, pour ce qu’il donne que pour ce qu’on en espère.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

On peut battre une femme quand il n’y a pas d’autre moyen de la faire taire.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

La question est de savoir si nous devons garder plus de rancune aux femmes des peines qu’elles nous auront faites ou plus de reconnaissance des ivresses qu’elles nous aurons prodiguées.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Si le propre de la raison est de se méfier d’elle-même, combien est persuasive l’éloquence des déments à prêcher qu’ils sont la sagesse, et qu’il est malaisé de démontrer leur erreur.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

On devrait décorer quiconque attendrait l’âge de soixante ans. La vanité des hommes est telle que la plupart d’entre eux pratiqueraient la sobriété et la sagesse dans l’espoir de devenir vieux et d’avoir la croix d’honneur.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

L’homme qui, sciemment, froidement, accepte la rétribution de fonctions qu’il n’a pas remplies, est un mendiant de la plus basse espèce.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Le fait est qu’ils étaient mal partis, fourvoyés en un véritable et inextricable labyrinthe, en un enchevêtrement de ruelles obscures.

Le Train de 8 heures 47 (1888)

Un instant on entendit Soupe fourgonner dans la nuit profonde du corridor, geindre, frotter des allumettes chimiques, à la recherche de ses chaussures.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Au seul supposé de tant de fourberie, ç’avait été un haut-le-coeur de tout son être bon et juste.

Boubouroche (1893)

Brusquement un coup de fouet le cingla, le sang lui monta au visage; car voici qu’il l’avait vue nue.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Quand vous aurez fini de faire du paradoxe, le tribunal passera à l’examen de la cause.

L'Article 330 (1900)

On m’a souvent demandé si Boubouroche était une simple fantaisie ou si la vie elle-même m’en avait fourni le sujet et les détails.

Boubouroche (1893), Petit historique

Il finit par élever la voix et par exiger ses dossiers.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

La Guillaumette, que le médecin-major avait la veille exempté de bottes vingt-quatre heures, coupa encore à la manoeuvre ce matin-là.

Le Train de 8 heures 47 (1888)

Certes, René Lahrier n’aimait guère le bureau, mais plus encore il exécrait le père Soupe, tenant sa société pour aggravation de peine.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il est étrange qu’un seul terme exprime la Peur de la mort, la Peur de la souffrance, la Peur du ridicule, la Peur d’être cocu et la Peur des souris, ces divers sentiments de l’âme n’ayant aucun rapport entre eux.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il n ‘y a pas de milieu dans la vie: dès qu’on n’est plus jeune on est vieux, et au-dessus de quarante ans on est tous du même âge.

La Cruche ou J'en ai plein le dos de Margot (1909)

Les mots amour, délice et orgue étant masculins au singulier et féminins au pluriel, on doit dire, en bonne logique: «Cet orgue est le plus beau des plus belles», si on ne veut encourir le reproche d’écrire sa langue comme un cochon.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Oh! le mari, le précieux mari! le personnage indispensable à la solidité des liaisons adultères!

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)

Il s’était senti envahi d’une grande lâcheté de tout l’être, d’un besoin de se laisser vivre, tranquillement, sans une pensée, tombé à une molesse alanguie et bienheureuse de convalescent.

Messieurs les ronds-de-cuir (1893)

Il n’est pas prouvé le moins du monde que le simple instinct des jeunes gens ne l’emporte pas en clairvoyance sur ce qu’on est convenu d’appeler «l’expérience» des vieilles personnes.

La Philosophie de Georges Courteline (1917-1922)